| حيِّ الصفوفَ لرأبِ الصدعِ تجتمعُ |
وحيِّ صرخةَ أيقاظٍ بمن هجعوا
|
| إنَّ الشبابَ جنودَ اللهِ ألَّفهمْ |
في " الشامِ " داعٍ من الأوطانِ مُتَّبع
|
| مَشوا على خَطوهِ تنحطُّ أرجلُهمْ |
كما اشتهى " المثلُ الأعلى " وتَرتفع
|
| " دِمَشقُ " لم يُبق منكِ الدهرُ باقيةً |
إلاّ الذي في توَقي غيرِه ضَرَع
|
| ولو أردتُ بكِ التقريع عن مِقَةٍ |
لقلتُ : أنفُكِ رغمَ العزِّ مُجتدع
|
| فما انتظارُكِ مَيْتاً لا ضميرَ لهُ |
حزماً فلا الخوفُ ذو شأنٍ ولا الطمع
|
| نُبِّئتُ في " الغُوطةِ " الغنّاءِ عاصفةٌ |
تكادُ تجتثُّ ما فيها وتَقتلع
|
| مرَّتْ على " بردى " فالتاثَ مَوردهُ |
وبالغياضِ فلا حُسنٌ ولا مَرَع
|
| فقلتُ : لاضيرَ إنْ كانت عجاجتُها |
عن غضبةِ البلدِ المسلوبِ تنقشع
|
| وهل سوى مُتَعٍ زالتْ ستخلِفُها |
مُخَّلداتٍ . حِساناً . خُرَّداً . مُتَع
|
| أمَّ البلادِ التي ما ضيِم نازِلُها |
يوماً . ولم يَدْنُ منها العارُ والهَلع
|
| محميَّةً بالأصمِّ الفردِ تحرُسُه |
غُلْبُ الرِّجالِ على الآجالِ تقترع
|
| مثلَ " النسورِ " إذا ما حلَّقوا رهبوا |
والموتُ ملءُ خوافيهم إذا وقعوا
|
| الحاسِرونَ كنبعِ السروةِ احتفَلوا |
بالنازلاتِ فلا التاثوا . ولا ادَّرعوا
|
| والرابضونَ كآسادِ الشرى فاذا |
هِيجوا رأيتَ المنايا كيف تندفع
|
| لا ينطقونَ الخّنا حتى إذا اقتَتلوا |
فمنطِقُ الفتكِ منهم منطقٌ قَذَع
|
| دِمَشقُ يا " أمُّ " إنَّ الرأيَ مُحتَفلٌ |
والعزمَ مُحتتشَدٌ . والوقتَ مُتسِع
|
| قولي يُجبْ شاحِنُ الأضلاعِ مرتقِبٌ |
واستصرخي ينتفضْ غَيرانُ مُستمع
|
| وأجمعي الأمرَ .. نُجمِعْ لا يُفرِّقنا |
أأنتِ .. أمْ نحنُ فيما ينبغي تَبع
|
| وطوعَ أمركِ أجنادٌ مجنَّدةٌ |
إلى " العُروبِة " بعد اللهِ تنقطع
|
| يُغنيكِ عن وصف ما يَلقونَ أنهمُ |
خوفاً عليكِ ، ولمَّا تُفجعي ، فُجعوا
|
| وقد يكونُ قريباً أنْ ترى " حلبٌ " |
خيلَ العراقِ قُبيلَ النجعِ تنتجع
|
| "قُبّاً " شوازبُ لا تُلوى شكائمُها |
ولا يرينُ على " تقريبه " الضلَع
|
| ثقي " دِمَشقُ " فلا حدٌّ ولا سِمةٌ |
ولا خطوطٌ – كلعبِ الطفلِ – تُبتدع
|
| تُقصيكِ عن أرضِ بغدادٍ ودجلتها |
أمَّا الفراتُ فنبعٌ بيننا شَرع
|
| إذا " الجزيرةُ " روَّت منه غُلَّتها |
روَّى الغليلَ الفراتيونَ وانتقعوا
|
| جرى على الكأسِ والأنباءُ مُفجِعةٌ |
دمعٌ هو القلبُ نحوَ العينِ يَندفع
|
| وارتاحَ للبثِّ " خِدنٌ " كادَ يَخنقه |
ذكرى " دمشقَ " وما تلقى وما يَقع
|
| فقلتُ : ليتَ " فرنسا " ها هُنا لترى |
كيف القلوبُ على الأرزاءِ تَجتَمع
|
| هذي مباهجُ " بغدادٍ " ونشوتُها |
وجداً عليكِ . فكيف الحزنُ والهلع
|
| دارتْ دمشقُ بما اسطاعتْ فما قدرت |
على سياسةِ خبّ داؤها الجشَع
|
| كانت " أناةٌ " فلم تَنجع .. ولا جنَفٌ |
وكانَ ريثٌ فلم ينفعْ .. ولا سرَع
|
| بعدَ الثلاثينَ عاماً وهي رازحةٌ |
حسرى .. تطلَّعُ للماضي وترتجع
|
| كانت محافِلُ " باريسٍ " لها سنَداً |
واليومَ منها يحين الحَينُ والفزع
|
| " اليومَ " ضاقتْ بشكواها وآهتِها |
و " أمسِ "كانت على " عثمانَ " تتسع
|
| حتى كأنْ لم يكنْ للعُربِ مطَّلبٌ |
ولا استقلَّ بحملِ القومِ مضطلِع
|
| ولا مشتْ " بُرُدٌ " والموتُ يحملها |
ولا سعتْ " رُسلٌ " والموتُ يتَّبع
|
| ولا المشانقُ في أعوادِها ثمرٌ |
غضٌّ منَ الوطنِ المفجوعِ يُقْتطع
|
| لئن تكن خُدَعٌ ساءتْ عواقبها |
فكم أنارتْ طريقاً مُظلِماً خُدَع
|
| كانتْ دُروساً لسوريا وجيرتِها |
من فرطِ ما طبَّقوها فيهمُ برعوا
|
| يا ثورةً قرَّبَ الظلمُ اللِّقاحَ بها |
سيلمسُ المتجِّني شرَّ ما تضع
|
| قالوا : السياسةُ شرعٌ ما به نصفٌ |
فهل تكونُ جنوناً ما به وَرَع ..؟
|
| وهل يُريدونَ بعدَ اليومِ تجربةً |
وفي تذكُّرِ ما قد فاتَ مُرتَدَع
|
| قلبَ العُروبةِ هل بُشرى نُسرُّ بها |
أنَّ " السُّويداءَ " بُرْءٌ ما به وجع
|
| و " اللاذقيةُ " هل " ربٌّ " يقوم بها |
أم ربُّها العَلمُ المحبوبُ يرتفع
|
| وفي " الجزيرةِ " هل زالت وساوسُها |
وهل توَّحدتِ الآراءُ والشِّيَع
|
| يا " جنَّةَ الخُلدِ " لو لم يؤذِ نازلها |
ضيفٌ ثقيلٌ عليها ، وجهُه بَشع
|
| بادي المخالبِ " وحشٌ " لم يلدهُ أبٌ |
لكنَّه في ديارِ الغربِ مُختَرَع
|
| " دمَشقُ " إنَّ معي قلباً أضيقُ به |
يكادُ من خلجاتِ الشوقِ ينخلع
|
| جمَّ النزيِّ .. إلى مغناكِ مُتَّجهٌ |
كأنه من رُباكِ الخُضْرِ مُنتزَع
|
| ناغي خيالُكِ " أطفالي " فيقظتُهم |
ذكرى ، وطيفُكِ مغناهم إذا هجعوا
|
| " فراتُ " أشبهُ كلِّ الناسِ بي ولعاً |
فيما أُحِبُّ .. تبنَّاهُ بكِ الوَلع |
أضف القصيدة إلى مفضلتك
