| إنما وحدة الوجود فنون |
وهو قول الإله كن فيكون |
| ليس للكون غيرها من وجود |
كل وقت له بها تكوين |
| وهي أمر الإله بالخلق يبدو |
مثل ما قاله الكتاب المصون |
| إنما أمرنا لشيء إذا ما |
قد أردناه فالمقول شؤون |
| تختفي تارة وتظهر طوراً |
لمح طرف ولمع برق يبين |
| فتراه العقول تحسب جهلا |
إن هذا تحرك وسكون |
| وهي تجديد كل شيء سريعاً |
وبه كل عاقل مجنون |
| إنما العقل ربط شيء بشيء |
ذاك معناه فأسمعوا يا عيون |
| يا عيون القلوب حسى بهذا |
قبل ما تنطوي عليك الجفون |
| شهد الله أن ما قلت حقهوَ هَذا نَعَمْ وَمَا هوَ هَذا والتجلَّي لَهُ بِهِ تلوينُ |
والنبيون والكتاب المبينسقط بيت ص |
| لا تقل لا أنى نصحتك فأسمع |
وبغيري فإنك المفتون |
| حالة مثل ما الجميع عليها |
لكن الفهم معرض مغبون |
| وجميع الذي نقول وقلنا |
هو قول الناس الذي يستبين |
| نحن ذقناه باليقين وأما |
غيرنا فهو عندهم مظنون |
| غير أن الوجود لله لا لل |
خلق والخلق بالوجود يكون |
| وسوانا قولي ذاك وجود |
غير هذا فيفترى ويخون |
| جعلوه جنساً وقد نوّعوه |
كل نوع وإن هذا جنون |
| ليس ينعدّ حادث مع قديم |
باطل مع حق وعال ودون |
| إنما الحادث الثبوت له في |
نفسه لا الوجود يا مسكين |
| والوجود الحق القديم وجود |
هو حق مقرر لا يهون |
| متجلى على الدوام بما في |
علمه من ثوابت فتبين |
| علمه فيه ثابت كل شيء |
يتجلى به فتبدو الفنون |
أضف القصيدة إلى مفضلتك
