| عليّ لها أن تنبذ المقلة الكرى |
وتذريَ دمعاً كاليواقيت أحمرا |
| وان ليس يسلوها الفؤاد ولو مدى |
فواق ويبقى والهاً متحيرا |
| وان لا تصيخ الأذن سمعاً لعاذل |
يزخرف تزويراً من القول منكرا |
| وان ليس إلا في نعوت جمالها |
ينوس لساني بالبديع محبرا |
| وان ليس تجري في ضميري مطامع |
من الوصل تأباها الفتوة مصدرا |
| نعم غرضي والشاهد الله وقفة |
أنازعها فيها الحديث وأنظرا |
| ويا حبّذا إن روقت كأس قرقف |
يعود به غرس الأماني مثمرا |
| ومن لي بآمالي ودوني من النوى |
ومن نكبات الدهر قاصمة العرى |
| لحا الله سوء الحظ من صاحب أما |
لها لحظة عنى بمن جار واجترى |
| كأن خلال المجد مهما تجمّعت |
لدى المرء مغناطيس كل حبو كرى |
| إذا رمت أمراً منصبي فوق نيله |
أبى الدهر إلا أن يرى غير ما أرى |
| ويا طالما كانت صهَا المجد مفرشي |
لنيل العلا والمجد يعدو إلى الورى |
| ولو غض عني الطرف في حب فاطم |
لأبرأته عن كل حق تأخرا |
| إذا فزت من ذاك المحيا بنظرة |
علمت يقيناً أن برق الرضى شرى |
| محجبة يصبو بها كل ماجد |
إذا ما زناد الحب في قلبه ورى |
| شموع إذا ما الريح مر بحيها |
تضوّعت الدنيا عبيراً وعنبرا |
| وما شم أذكى من شذاها سوى ثرى |
بنعل أبي سهل الأمير تعطرا |
| هو الفضل رب الفضل قطب دوائر |
الولاية ركن الملة الشامخ الذرى |
| أغر المحيا في أسارير وجهه |
سرى السر من نور الرسول وأسفرا |
| ومعلي منار الدين بالدعوة التي |
بها عاد ليل المدلهمات مقمرا |
| له طأطأت أعناقهم كمل الورى |
ولم ير منهم من أبى وتكبّرا |
| بطلعته يهمى الغمام وينجلى |
القتام ويلغي الخصب أنى تديّرا |
| إذا رفع الكف الكريمة داعيا |
ترى وابل الجود الإلهي ممطرا |
| هو القانت السجّاد في حندس الدجا |
هو الملك السامي إذا الليل أدبرا |
| مقيم قناة الملحدين بعزمه |
مقالاً وفعلاً للكعوب مكسرا |
| له همة علياء لو رام لاقتنى |
بها الأرض ملكاً والبرية عسكرا |
| وبالحكمة القطعية الصدق لو يشا |
لساس أمور الخافقين ودبرا |
| يشير ببادي رأيه ثم لم تكد |
فراسته تخطى القضاء المقدرا |
| يريك مصير الأمر قبل وقوعه |
ولم يأت الأمثل ما كان خبرا |
| إذا زرته شاهدت من نور وجهه |
وهيبته بدر الدجا والغضنفرا |
| شأى في العلا حتى إذا لم يجد له |
نظيرا بنى برجا هناك ومنبرا |
| بمن ذا لعمري أو بمن ذا أقيسه |
هدى وندى أين الثريا من الثرى |
| له العزمات المجفلات خصومه |
جفول الظباء العفر إن شمن قسورا |
| مفيض العطايا من ندى راحة إذا |
بها مس عوداً يابساً عاد أخضرا |
| ومهما جثى الراجي بأرجاء جوده |
رأى الكف بحراً والأنامل أنهرا |
| إذا أمه حر لخطب فإنني |
ضمين له في أن يؤوب مظفرا |
| شمائله مثل النسيم لطافة |
يفوح لنا من عرفها المسك أذفرا |
| وأخلاقه كالروض باكرهُ الحيا |
وكلله در الندى ثم أزهرا |
| سري عظيم الشان مختار فتية |
لهم من بني الهادي الخيار مكررا |
| يتيمة عقدٍ ودَّتِ الزهر انها |
به انتظمت درّاً نفيساً وجوهرا |
| تفرّع من بيت عنت لمقامه |
ورفعته الأملاك جوناً وأحمرا |
| هو البيت مرفوع القواعد بالذي |
إلى القاب أو أدنى من الحجر قد سرى |
| وبالأنزع الكرّار والجأش ثابت |
إذا فار تنّور الردى وتسعّرا |
| وبالدرة العصماء سيدة النسا |
مقدسة الذات الزكية عنصرا |
| وبالسيدين السابقي حلبة التقى |
وصف الوغي ريحانتي سيد الورى |
| عليهم سلام الله قوم أقامهم |
لأسمائه الحسنى دليلاً ومظهرا |
| وطهّرهم عن كل رجس ووصمة |
فلم يلدوا إلا تقيّاً مطهرا |
| كذي الثفنات الحبر والباقر الذي |
أبان الهدى والصادق البحر جعفرا |
| وأولادهم من كابر بعد كابر |
وفرع على منهاج أجداده جرى |
| ولا سيما أعلامهم وهداتهم |
بنى علوي موقدي النار للقرى |
| فهم وارثو علم الرسول وسره |
المصون عن الأغيار كي لا تغيرا |
| وهم وكتاب الله في قرن إلى |
ورودهما حوضاً لأحمد كوثرا |
| لهم نسبة بالإتباع لجدّهم |
سلوكاً وإرشاداً وورداً ومصدرا |
| ونسبة ميلاد قويم عمادها |
مسلمة لا ريب فيها ولا امترا |
| ملوك على كل الملوك أعزة |
ملائك إن جنّ الدجا وتعكّرا |
| ونخبة تلك العصبة العلوية |
العلية قدراً والعظيمة مفخرا |
| هو السابق الذكر الإمام الذيانتمى |
إلى المجتبى مولى الدويلة يبحرا |
| هو الفضل من والاه أمسى مبجّلا |
حظياً ومن عاداه أمسى متبرا |
| إلى الفضل فليهرع ضرورة كونه |
لسائر أنواع الفضائل مصدرا |
| ولا غرو أن شدت إليه الوفود من |
عميق فجاج الأرض كي تحمد السرى |
| فيا أيها المولى الذي لم يزل من |
البرية مخدوم الجناب موقرا |
| إليكم من النائي الذي عضّه النوى |
بناجذ طول الاغتراب وكشّرا |
| خريدة آداب تجر ذيولها |
على ابن أبي سلمى وحارث يشكرا |
| وتبسط كف الاعتذار إليكم |
لناظم غالي درها حيث قصرا |
| تمت بصدق القول إذ لم تكن بها |
مدائحك الغرا اختلاقا ولا افترا |
أضف القصيدة إلى مفضلتك
