| براءة بر في برآء المحرم |
عن اللهو والسلوان من كل مسلم |
| فهل خامر الإيمان قلب امرء يُرَى |
لتلك الليالي لاهياً ضاحك الفم |
| ليال بها الخطب الجسيم الذي اكتسى |
به أفق الجرباء صبغة عندم |
| ليالٍ بها أيدي اللئام تلاعبت |
بها بدور للمعالي وأنجم |
| ليال بها في الأرض قامت وفي السما |
مآتم أعلى الناس قدراً وأعظم |
| ليال بها نتنى الخنازير أو لغوا |
مدى غيهم والبغي في طاهر الدم |
| ليال بها ذبح ابن بنت محمد |
وعترته رمز الكمال المترجم |
| فأي جنان بين جنبي موحد |
بنار الأسى والحزن لم يتضرم |
| وأي فؤاد دينه حب أحمد |
وقرباه لم يغضب ولم يتألم |
| على دينه فليبك من لم يكن بكى |
لرزء الحسين السيد الفارس الكمي |
| همام رأي رايات ملة جده |
منكسة والشرع غير محكم |
| وسنة خير المرسلين تجذمت |
عراها ودين الله بالجحد قد رمي |
| فأغضبه من ذاك ماسر أسرة |
هواهم قنى القينات أو شرب حنتم |
| ويمّم سكّان العراق لينزعوا |
شجاه وهم والله شر ميمّم |
| توجه ذو الوجه الأغر مؤدّيا |
لواجبه لم يلوه لحي لوم |
| فوازره سبعون من أهل بيته |
وشيعته من كل طلق مقسم |
| فهاجت جماهير الضلال وأقبلت |
بجيش لحرب ابن البتول عرمرم |
| تألب جمع من فراش جهنم |
غواة يرون الشرك أكبر مغنم |
| يقرون بالقرآن لكن لعله |
لسخرية إقرارهم أو تهكّم |
| لتعزيز طاغ جاءت ابنة بحدل |
به نابذ الدين الحنيفي مجرم |
| وخذلان هاد أشرقت في جبينه |
أشعة أنوار الحبيب المعظم |
| وحين استوى في كربلاء مخيما |
بتربتها أكرم به من مخيم |
| أحاطت به تلك الأخابث مثل ما |
يحيط سوار من حديد بمعصم |
| وصدوه عن ماء الفرات ليطردوا |
عن الحوض حتى يقذفوا في جهنم |
| وساموه إعطاء الدنية عندما |
رأوا منه سمت الخادر المتوسم |
| وهيهات أن يرضى ابن حيدرة الرضا |
بخطة خسف أو بحال مذمم |
| أبت نفسه الشمّاء إلا كريهة |
يموت بها موت العزيز المكرم |
| هو الموت مر المجتني غير أنه |
ألذ وأحلى من حياة التهضّم |
| فأذكى شواظ الحرب بالعسل الظما |
وشب لظاها من شباكل مخذم |
| وقارع حتى لم يدع سيف باسل |
بمعترك الهيجاء غير مثلم |
| وصبحهم بالشوس من صيد قومه |
نسور الفيافي من فرادى وتؤام |
| على ضمر تأتم في حومة الوغى |
بيحمومه أو ذي الجناح المحموم |
| يبيعون في الجلى نفائس أنفس |
لنصر الهدى لا نيل جاهٍ ودرهم |
| ولما أراد الله إيقاف روحه |
بمنظره الأعلى وقوف المسلم |
| أتاح له نيل الشهادة راقيا |
معارج مجد صعبة المتسنم |
| فديتك بدراً برجه سرج سابح |
هوى فانطوى سر العباء المطلسم |
| خضيب دماء كالعروس يزف في |
قباء بصبغ الأرجوان مرسم |
| معفرة بالترب أعضاء جسمه الكريم |
وهذا سِرُّ حٍلٍّ التيمّم |
| وما ضرّه أن أوطؤا حر صدره |
سنابك ورد ذي نعال وأدهم |
| ولكنها شنعاء توجب لعنهم |
وتحسر عن وجه النفاق الملثم |
| هي الفتنة الصمّاء لم يُلْفَ بعدها |
منار من الإيمان غير مهدم |
| بٍنيٍرٍ دين الله سبط رسوله |
وعترتة خوص المنية ترتمي |
| كليث الشرى العباس والشبل قاسم |
وعمّيه والفتّاك عون ومسلم |
| عرفنا بهم معنى إذا الشمس كوّرت |
ورمز انكدار في النجوم مكتم |
| بها اهتز عرض الله وارتجت السما |
بأملاكها من هولها المتجشم |
| بها اسودّت الدنيا أسى ً وتهتكت |
بها حرمة البيت العتيق وزمزم |
| أولاك الكرام المبتغو فضل ربّهم |
ورضوانه تحت العجاج المقتم |
| سقى الله بالطف الشريف قبورهم |
بوبل من الجود الإلهي مثجم |
| وزادهم المولى علا وكرامة |
بأفضل تسليم عليهم وأدوم |
| بعداً لقوم لم يقوموا لنصرهم |
على قدرة منهم بعزم مصمّم |
| رأوا شيعة الرجس ابن سعد وشمر |
تجاولهم وابن الدعي الجهنمي |
| ولم تتحرّك للحفيظة منهم |
حفائظ تطغي منهم كل مرقم |
| أيُزوى ابن طه عن منصة جده |
ويُرضى لها ترب الخلاعة عبشمي |
| كأن الهدى من بيت صخر تفجّرت |
ينابيعه والوحي من ثم ينتمي |
| فيا أسرة العصيان والزيغ من بني |
أمية من يستخصم الله يخصم |
| هدمتم ذرى أركان بيت نبيكم |
لتشييد بيت بالمظالم مظلم |
| تداركتم في البغي ولداً ووالداً |
وزخرفتم إفك الحديث المرجم |
| ولم تمح حتى الآن آثار زوركم |
وتصديقه ممن عن الحق قد عمي |
| فأصل الشقا أنم ومن يحذ حذوكم |
له يسد جلباب العذاب ويلحم |
| فلا تكتمن الله ما في نفوسكم |
ليخفى ومهما يكتم الله يعلم |
| ولا بدع إن حاربتم الله إنها |
لشنشنة من بعض أخلاق أخزم |
| ونازعتم الجبار في جبروته |
ولكنه من راغم الله يرغم |
| ولم تحسبوا من طيشكم أن عنكم |
عيون قصاص الغيب ليست بنوم |
| ستجزون في الأخرى نكالاً مؤبداً |
على ما اقترفتم من عقوق ومأثم |
| عذرتم بسادات البرية غدرة اليهود |
بيحيى والمسيح ابن مريم |
| وإنا وإن كنّا من الضيم والأسى |
وفرط التلظي نمزج الدمع بالدم |
| فلسنا الأولى ننحو بندب سراتنا |
نياح الغواني خفن سوء التأيم |
| ولكننا غيظاً نعض أكفّنا |
لما فاتنا من ثأرنا المتقدم |
| وما من بواءٍ في بني اللؤم تشتفي |
به النفس من بلبابها والتذمّم |
| ولكن إغضاء الجفون على القذى |
وتمهيد عذر المعتدي شر ميسم |
| ومن شؤم سوء الحظ كان بروزنا |
من الغيب بعد المشرب المتوخّم |
| ويا ليت أنًّا والأمانيّ عذبة |
شهدنا وطيس الحرب بالطف إذ حمي |
| لخضنا عباب الهول تشتد تحتنا |
خماصُ الطوى من كل طام مطهم |
| وقائدنا يوم الذمار ابن فاطم |
كأشبال غاب أمها خير ضيغم |
| لندرك إحدى الحسنيين بنصره |
منال الأماني أو منية مقدم |
| أجل قدرة المولى تبارك أنفذت |
إرادته طبق القضاء المحتم |
| لتبيض يوم الحشر بالبشر أوجه |
وتسودّ أخرى لارتكاب المحرّم |
| نبي الورى بعد انتقالك كم جرى |
ببيتك بيت المجد والمنصب السمي |
| دهتهم ولما تمض خمسون حجّة |
خطوب متى يلممن بالطفل يهرم |
| فكم كابد الكرّار بعدك من قلى |
وخلف إلى فتك الشقي ابن ملجم |
| وصبت على ريحانتيك مصائبٌ |
شهيد المواضي والشهيد المسمّم |
| ضغائن ممّن أعلن الدين مكرها |
ولولا العوالي لم يوحّد ويسلم |
| أضاعوا مواثيق الوصية فيهم |
ولم يرقبوا إلاًّ ولا شكر منعم |
| فسق غير مأمورٍ إلى النار حزبهم |
إذا قيل يوم الفصل ما شئت فاحكم |
| حبيبي رسول الله أنا عصابة |
بمنصبك السامي نعزّ ونحتمي |
| لنا منك أعلى نسبة ٍ باتّباعنا |
لهديك في أقوى طريق وأقوم |
| ونسبة ميلادٍ فم الطعن دونها |
على الرغم مغتص بصاب وعلقم |
| نعظّم من عظّمت ملأ صدورنا |
ونرفض رفض النعل من لم تعظم |
| لدى الحق خشنٌ لا نداجي طوائفاً |
لديهم دليل الوحي غير مسلم |
| سراعاً إلى التأويل وفق مرادهم |
لرفع ظهور الحق بالمتوهم |
| هل الدين بالقرآن والسنة التي |
بها جئت أم أحكامه بالتحكّم |
| ولكن عن التمويه ينكشف الغطا |
لدى الملك الديّان يوم التندّم |
| وأزكى صلاة الله ما ذرّ بازغٌ |
وما افترّ ثغر البارق المتبسّم |
| على روحك المعنى الذي الفيض منه في |
مجرّد هذا الكون والمتجسّم |
| وعترتك المستودعي سر علمك المصون |
عن الأغيار عرب وأعجم |
| وأصحابك المروين في نصرة الهدى |
صدى كل مشحوذ الغرار ولهذم |
| صلاة ً كما أحببت مشفوعة الأدا |
بنشر سلامٍ بالعبير مختم |
أضف القصيدة إلى مفضلتك
